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简述楚、汉朝袍服的异同?
〖One〗、袍服一直被当作礼服。它们基本样式,以大袖为多,袖口有明显的收敛,领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主,大多裁成鸡心式,穿时露出内衣。袍服下摆,常打一排密裥,有的还裁制成月牙弯曲状。这种袍服是汉代官吏的普通装束,不论文武职别都可穿着。
〖Two〗、汉朝男子服装,以袍为贵。袍服一直被当作礼服,它们以袖口有明显收敛的大袖为主,领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主,大多裁成鸡心式,穿时露出内衣。袍服下摆,常打一排密裥,有的还裁制成月牙弯曲状冕冠的颜色,以黑为主。
〖Three〗、楚汉袍服 楚文化与楚袍、汉文化与汉袍 (1)楚文化与楚袍 楚文化在战国时期发展到鼎盛,高超的丝织和丝绣水平,是这一时 期的重要标志之一。 公元前3 世纪—公元前4 世纪,战国中晚期,楚文化鼎盛时期,直 裾为当时的时尚款。 楚袍纹样南方山川迤逦、风光奇瑰的风格,国人敬鬼好巫,崇日尚 赤的地方特色。

中国有没有自己的衣服?
〖One〗、中国是个多民族的国家,每个民族都有自己的特色服饰。我不知道你是否指汉服。我们汉族的民族服装就是汉服,又称汉装、华服,与韩国、日本的传统服饰比较像,因为他们的服装就是从中国穿过去的。
〖Two〗、中国有五十六个少数民族,包括汉族在内,每个民族都有自己传统的民族服装。汉族的民族服装之所以不是那么让大家印象深刻,正是源于汉民族的包容并蓄,海纳百川的气度,导致汉民族的民族服装款式太多了!秦服 秦朝及以前的时期,汉族更多的被称为华夏族。
〖Three〗、汉族没有自己的民族服装,在不少情况下显得比较尴尬。比如1964年发行的第三套人民币10元券,俗称“大团结”,票面上的各民族穿着各自的民族服装,汉族却穿着中山装。

楚国贵妇服饰的介绍
〖One〗、楚国贵妇服饰,楚国贵妇的直裾单衣, 绣罗单衣及刺绣纹样(湖北江陵马砖一号楚墓出土实物)。
〖Two〗、楚国(是战国时期的)服饰比较朴素,如果是宫廷贵妇的话,在发饰上面有讲究。用玉,金银,铜等做装饰。发饰(是古墓里面发现的一个发簪)服饰等多样变化是从汉朝开始的。
〖Three〗、楚国贵妇的直裾单衣及绣罗单衣和刺绣纹样,湖北江陵马砖一号楚墓出土的实物显示,楚墓出土的战国中期服饰实物包括绢、罗、锦、纱、绦等衣着十余件,为近来所见的最早的实物。

有关瑛的诗句
〖One〗、王者贤且明(曹操),磨瑕见璧瑛(陆龟蒙)。王气浮夕霭(陆游),如搴清玉瑛(皎然)。尚看王生抱此怀(杜甫),丹瑛一色符金碧(侯善渊)。
〖Two〗、瑛_的诗句有:天人一夜剪瑛_,天人一夜剪瑛_。瑛_的诗句有:天人一夜剪瑛_,天人一夜剪瑛_。注音是:一ㄥㄌㄨ_。结构是:瑛(左右结构)_(左右结构)。拼音是:yīnglù。瑛_的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:词语解释【点此查看计划详细内容】美玉。亦以喻晶莹如玉之物。
〖Three〗、我知爱恨本相似,爱至深处便成痴。黄河九曲焉如何?瑛合秋叶就相思。“就相思”了相思的意思,前者更迫切!我喜欢的一个女孩也是单名,也叫瑛,后两句是模仿我原诗的。
〖Four〗、整首诗三节相对应位置的诗句意义相同或相类,这是我们首先应该注意的问题。诗曰“恺俤君子,若玉若英”,其中的“英”当为“瑛”的借字,意为“玉的光采”,诗中的“玉”也是取其洁白之义。“若玉若瑛”是说君子之德如玉如瑛,晶莹有光采。

先秦时期楚国的习俗...
楚国妇女的曲裾深衣 穿深衣的楚国妇女(按照湖南长沙楚墓出土彩绘木俑摹绘)。楚墓出土的陶俑中多数穿直裾袍,只有此图中的陶俑穿曲裾袍。袍式长者曳地,短者及踝,袍裾沿边均镶锦缘。袍身纹饰为雷纹和重菱纹,重菱纹又称“杯纹”,因它形似双耳漆杯或称为“长命纹”,取长寿吉利的含意。
迎紫姑的习俗从古至今一直在荆楚等地传承、流变,迎紫姑又称扶乩、扶箕、扶鸾、请仙等。紫姑是厕神。中国最古老的民俗志《荆楚岁时记》中记载南朝荆楚之地有在正月十五夜迎紫姑的习俗。
屈原所处时代的楚国招魂习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,招魂的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《招魂》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。
立着坐车。先秦时男人坐车大都立着,只有妇女坐车是坐着。婚礼在昏,古婚不贺。先秦结婚是男子在傍晚时到新娘家把新娘子接来入洞房完事,不兴宾朋喝酒庆贺之礼。正因为古时结婚在傍晚,所以结婚才叫“昏”。古义:昏,通婚。
或许正是基于以上的优良自然条件及铸剑技术,方才滋生出先秦楚地的尚剑习俗:楚地佩剑之风兴盛一时;楚人惜剑爱剑,君子间赠剑以示仰慕之情;更有甚者,吴楚之地还有饮剑而亡的遗风;从先秦时期的神话传说中,我们更可发现楚人以宝剑为神物的观念,以及楚地的浓郁崇剑氛围。

清朝服饰图片:清朝皇帝服饰有什么特点
清朝男子剃发留辫,服饰较之明朝有了显著的变化。官民服饰区分明确,官服特点为马蹄袖箭衣,紧袜和深统靴。 清朝皇帝的朝服与吉服有明确区分,朝服在颜色、纹样上有着严格的规范,冬夏有别,主要纹样为龙纹和十二章纹样。
皇后常服样式,与满族贵妇服饰基本相似,圆领、大襟,衣领、衣袖及衣襟边缘,都饰有宽花边,只是图案有所不同。本图展示的服装纹样为凤穿牡丹。整件服装在鲜艳的蓝色缎地上,绣八只彩凤,彩凤中间,穿插数朵牡丹。牡丹的颜色处理得净穆而素雅,色彩变化惟妙,具有传统的山水画特点。
清朝是由少数民族──满族建立的政权,其服饰文化特征明显,紧身、简洁、便于骑射,与汉族传统服饰差异较大。 清朝统治者重视民族服饰的继承和发展,认为这是祖先传统和战无不胜的重要因素。 清朝服饰体系庞杂而繁缛,对中国近世纪服饰产生了深远影响。 皇帝的朝冠分为冬朝冠和夏朝冠。
所以紧身、简洁、便于骑这射是其服饰文化的主要特征,与汉族传统的服饰文化差异较大 。清朝统治者一直对自己的民族服饰有着独特的理解,他们不仅认为民族服饰是祖先的传统,而且认为这是他们屡战不败的重要因素,所以对民族服饰的继承和发展极其重视。
清朝皇帝的衣服叫做龙袍,龙袍的特点是圆领、大襟、右衽、窄袖加综袖、马蹄袖端,四开裾式的长袍,明黄色,用缂丝或妆花、刺绣作金龙九条,再装饰十二章纹样,间以五色云幅纹,下幅装饰八宝立水。领前后饰正龙各一条,左右及交襟处饰正龙各一条,马蹄袖端饰正龙各一条。

古代的服饰概括
传统民族服装中的旗袍马褂 旗袍马褂是中国清代男女的典型服饰,至今仍被视为传统服装。马褂是一种短衣,起初用于骑马,后来演变为男式便衣,普及于社会各阶层。马褂的样式有琵琶襟、大襟和对襟三种,颜色和款式随着时代变化而多样化。黄马褂是皇帝赐予特定人群的荣誉,具有特殊意义。
古代汉族服饰的总体风格以清淡平易为特点,持续了数千年。 汉族古代袍服最能代表这一风格,特点是宽袍大袖,褒衣博带。 尽管形制简单,但这种服装穿上身后,每个人都呈现出独特风貌,具有很强的可塑性。 虽然无法见到古代服装的原型千姿百态,但可以从汉代的帛画和人物画中一窥其神貌。
所谓胡服,实际上是西北地区少数民族的服装,它与中原地区宽衣博带式汉族服装有较大差异,一般为短衣、长裤和革靴,衣身瘦窄,便于活动。赵武灵王是最先采用这种服装的人,他是中国服饰史上最早一位改革者。短衣齐膝是胡服的一大特征,这种服装最初用于军中,后来传入民间,成为一种普遍的装束。
早期服饰:西周时期 西周时期,男子的服饰主要以衣、裳为主。衣服多以束腰并系带的直身衣为主,裳是一种裙子,佩戴的是搭配的饰物,如玉佩、璜等。此时的服饰简洁大方,注重尊贵与庄重。中期服饰:秦汉时期 秦汉时期,男子的服饰逐渐丰富多样。
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