成语马革裹尸的中的历史人物是谁，马革裹尸的故事的意思

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马革裹尸的历史人物是谁

〖One〗、马革裹尸的历史人物是马援。 马援是东汉初年的著名军事家，他英勇善战，为东汉的建立和巩固立下了赫赫战功。 在他的一次征战中，马援不幸病逝于前线，为了尊重他的英勇事迹，他的战友们用马皮将他包裹起来。 这就是成语“马革裹尸”的由来，这个成语形象地描绘了战场上的残酷和壮烈。

〖Two〗、“马革裹尸”的典故最早出自于范晔的《后汉书·马援传》。原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻为国家战死疆场。A项错误，曹操，沛国谯县（今安徽亳州市）人，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，是曹魏政权的奠基人。

〖Three〗、马革裹尸的历史人物是马援，该成语出自于范晔《后汉书·马援传》。马革裹尸的意思是男子要为国家战斗，男儿应该为国战死在边疆的战场上，死后用马的皮革包裹着尸体运回来埋葬。现在是指军人为国奋战，为国捐躯的意志。在东汉时期，北方匈奴经常侵犯边境地区，这让朝廷十分头疼。

〖Four〗、在成语马革裹尸中的历史人物是马援。马援字文渊。其先祖赵奢为赵将马援“少有大志，诸兄奇之”。王莽末年，马援曾为新城大尹（汉中太守），后避难于凉州。受隗嚣器重，任绥德将军，参与决策定计。建武十一年（公元35年），马援为陇西太守。夏，先零羌攻临洮，马援发步骑三千击破之，降者八千余人。

〖Five〗、东汉时期，名将马援曾说过：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。” 这句话后来演变成了“马革裹尸”，用来形容勇敢地在战场上牺牲，不畏生死。 马援本为朝中重要将领，伴随光武帝刘秀四处征战，成就显著。 东汉王朝建立不久，边疆便发生动荡。马援领军平定叛乱，声名大噪。

成语马革裹尸的中的历史人物是谁?

在成语马革裹尸中的历史人物是马援。马援字文渊。其先祖赵奢为赵将马援“少有大志，诸兄奇之”。王莽末年，马援曾为新城大尹（汉中太守），后避难于凉州。受隗嚣器重，任绥德将军，参与决策定计。建武十一年（公元35年），马援为陇西太守。夏，先零羌攻临洮，马援发步骑三千击破之，降者八千余人。

马革裹尸的历史人物是马援，该成语出自于范晔《后汉书·马援传》。马革裹尸的意思是男子要为国家战斗，男儿应该为国战死在边疆的战场上，死后用马的皮革包裹着尸体运回来埋葬。现在是指军人为国奋战，为国捐躯的意志。在东汉时期，北方匈奴经常侵犯边境地区，这让朝廷十分头疼。

马革裹尸的历史人物是马援。 马援是东汉初年的著名军事家，他英勇善战，为东汉的建立和巩固立下了赫赫战功。 在他的一次征战中，马援不幸病逝于前线，为了尊重他的英勇事迹，他的战友们用马皮将他包裹起来。 这就是成语“马革裹尸”的由来，这个成语形象地描绘了战场上的残酷和壮烈。

C项正确，马援，字文渊，扶风郡茂陵县人，东汉初著名将领，东汉开国功臣。马援留下的“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬”壮言，两千年来被视为军人精神的体现，无数以身许国者莫不引以为志。D项错误，汉昭烈帝刘备，汉族，字玄德，涿郡涿县人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。

成语马革裹尸的主人公是谁?

C项正确，马援，字文渊，扶风郡茂陵县人，东汉初著名将领，东汉开国功臣。马援留下的“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬”壮言，两千年来被视为军人精神的体现，无数以身许国者莫不引以为志。D项错误，汉昭烈帝刘备，汉族，字玄德，涿郡涿县人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。

马革裹尸的典故出于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》，主人公是东汉初的名将马援。

马革裹尸的主人公是东汉初的名将马援。典故概述：- 马援是东汉初年的名将，为东汉王朝的创建立下了汗马功劳，后来又率兵平定了边境的动乱，威震南方。- 马援在平定西南动乱后回到京城洛阳，受到亲友的祝贺和慰问。其中，孟翼向他说了恭维话，但马援希望孟翼能给他一些指教，而不是只说夸奖的话。

“马革裹尸”多指军人战死于沙场,形容为国作战,决心为国捐躯的意志...

马革裹尸，多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志；铁血丹心，指沧海横流的乱世里仍然保持忠贞不渝的精神和决心；以身殉国，为了效忠国家而牺牲自己的生命；视死如归，意思是把死看得像回家一样平常。形容不怕牺牲生命；浴血奋战，浑身是血还在奋力战斗。

C项正确，马援，字文渊，扶风郡茂陵县人，东汉初著名将领，东汉开国功臣。马援留下的“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬”壮言，两千年来被视为军人精神的体现，无数以身许国者莫不引以为志。D项错误，汉昭烈帝刘备，汉族，字玄德，涿郡涿县人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。

马革裹尸的典故出自《后汉书·马援传》，多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。东汉初期，马援英勇善战，为东汉王朝立下汗马功劳。后来，他又率兵平定边境动乱，被刘秀封为伏波将军。过了三年，马援打了胜仗回到京城洛阳，谋士孟翼向马援说了几句恭维话。

马革裹尸人物简介

马革裹尸是一个源自《后汉书》的成语，描述的是英勇的将士在战场上牺牲，尸体用马革（马的皮革）裹起来的壮烈场面，象征着军人以战死沙场为荣的豪迈情怀。这个成语具体出自《后汉书·马援传》，用以赞颂马援南征北战、不畏牺牲的英勇事迹。

马革裹尸的历史人物是马援，该成语出自于范晔《后汉书·马援传》。马革裹尸的意思是男子要为国家战斗，男儿应该为国战死在边疆的战场上，死后用马的皮革包裹着尸体运回来埋葬。现在是指军人为国奋战，为国捐躯的意志。在东汉时期，北方匈奴经常侵犯边境地区，这让朝廷十分头疼。

马革裹尸的历史人物是马援，成语出自范晔的《后汉书·马援传》。马援是东汉时期的一位著名将领，以英勇善战著称。他跟随光武帝南征北战，立下赫赫战功。东汉初年，北方匈奴侵犯边境，局势混乱。马援率领大军平定了叛乱，名震天下。然而，当六十二岁的他听说匈奴再次侵犯边境时，毅然上朝请战，誓要讨伐匈奴。

马革裹尸出自哪里

“马革裹尸”的典故最早出自于范晔的《后汉书·马援传》。原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻为国家战死疆场。A项错误，曹操，沛国谯县（今安徽亳州市）人，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，是曹魏政权的奠基人。

“马革裹尸还”出自清代诗人徐锡麟的《出塞》，原句为：“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。这句诗表达了战士们只懂得在战场上为国捐躯，无需用马革包裹尸体还乡的观念，体现了他们为国牺牲的崇高精神。《出塞》是一首边塞诗，诗人通过这首诗抒发了渴望报效祖国的爱国情怀。

”出自《后汉书．传》，东汉名将 曾说“男儿要当死于边野，以 还葬耳。”清代 将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥 之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。“忠骨”指 的 ，在这里指 烈士的 。“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。

本题考查人文历史。马革裹尸是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。“马革裹尸”的原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻为国家战死疆场。A项错误，马超，汉末三国时期蜀汉名将，字孟起，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，为东汉伏波将军马援之后。

马革裹尸（拼音：mǎ gé guǒ shī）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。“马革裹尸”的原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻英勇作战；在句子中可充当作谓语、定语、宾语；含褒义；也作“裹尸马革”。

马革裹尸这一成语源自《后汉书·马援传》，原句是：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”这句话的意思是，现在匈奴、乌桓还在侵扰北部边境，马援想要请求出征。

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