成语怙恶不悛的主人公是谁，怙恶不悛打三个数字？

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怙恶不悛成语出处

〖One〗、怙恶不悛（怙：坚持）指坚持作恶，不肯悔改。含贬义；在句中一般作宾语。成语典源 春秋·左丘明《左传·隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。

〖Two〗、成语怙恶不悛的出处是先秦·左丘明《左传·隐公六年》。怙恶不悛的解释：怙恶不悛是一个成语，意思是坚持作恶，不肯悔改。这个成语最早出现在中国古代的文献中，被用来形容那些品行恶劣，拒绝改正的人。

〖Three〗、怙恶不悛是一个成语，最早出自于春秋·左丘明《左传·隐公六年》。怙恶不悛（怙：坚持）指坚持作恶，不肯悔改。含贬义；在句中一般作宾语。出处：语本《左传隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。

〖Four〗、怙恶不悛的意思是指坚持作恶，不肯悔改 成语解释如下：成语出处：春秋·左丘明《左传·隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。”成语典源：元代脱脱《宋史·王化基传》：若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。

〖Five〗、怙：依靠，依仗，也有父亲之意；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。【出处】：《左传隐公六年》：长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎？。【举例造句】：这个怙恶不悛的歹徒在逃跑时竟然使用凶器拒捕，终于饮弹毙命，死有余辜。

成语故事:怙恶不悛

〖One〗、成语解释：怙：坚持；悛：悔改。坚持作恶，不肯悔改。成语来源：春秋·鲁·左丘明《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”成语造句：周作人《谈鬼论》：“这个我想是对那怙恶不悛的‘人’说的。

〖Two〗、“长恶不悛”，后引申为“怙恶不悛”，用以比喻作恶多端而不可悔改的人。

〖Three〗、石勒闻讯怒不可遏，灭曹平三族，后称王，建立后赵政权。成语“长恶不悛”后引申为“怙恶不悛”，比喻作恶多端而不可悔改之人。

〖Four〗、怙恶不悛，成语读音为hù è bù quān。此成语用法为作宾语，连动式，含贬义。近义词包括死不改悔、罪大恶极。反义词有翻然悔悟、痛改前非。此成语意为坚持作恶，不肯悔改。

怙恶不悛成语故事_成语“怙恶不悛”的典故出处和主人公是谁?

“怙恶不悛”怙：依恃，坚持。悛：改过，悔改。这则成语的意思是形容坚持作恶，不思悔改。这则成语出自《左传·隐公六年》：君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公谓乎。长恶不悛，从自及也。”公元前740年，卫国联合宋、陈等国攻打郑国。

成语来源：春秋·鲁·左丘明《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”成语造句：周作人《谈鬼论》：“这个我想是对那怙恶不悛的‘人’说的。”怙恶不悛的成语故事 西晋末年，中原再次陷入混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称十六国时期。

【出处】：《左传隐公六年》：长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎？。【举例造句】：这个怙恶不悛的歹徒在逃跑时竟然使用凶器拒捕，终于饮弹毙命，死有余辜。【成语典故】：西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称16国时期。

【成语】：怙恶不悛 【拼音】：h b quān 【解释】：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。 【出处】：《左传隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。” 【示例】：若授以远方牧民之官，其或～，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。

怙恶不悛有什么典故

〖One〗、成语造句：周作人《谈鬼论》：“这个我想是对那怙恶不悛的‘人’说的。”怙恶不悛的成语故事 西晋末年，中原再次陷入混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称十六国时期。

〖Two〗、【典故出处】：先秦 左丘明《左传 隐公六年》：「长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？」 【成语意思】：一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。

〖Three〗、石勒闻讯大怒，灭了曹平三族，宣布自取赵地自立为王。他设立太医、尚方、御府诸令，并修正阳门，正式称王。公元318年，石勒除掉刘濯，建立后赵政权。长恶不悛一词由此引申，比喻作恶多端而不可悔改之人。

〖Four〗、这个怙恶不悛的歹徒在逃跑时竟然使用凶器拒捕，终于饮弹毙命，死有余辜。【成语典故】：西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称16国时期。前赵的国君刘曜，本为匈奴族，他依仗武力夺取了汉刘渊建立的政权，建都长安，威震一时。

成语怙恶不悛的出处是

〖One〗、成语出处：先秦 左丘明《左传 隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。

〖Two〗、成语解释：怙：坚持；悛：悔改。坚持作恶，不肯悔改。成语来源：春秋·鲁·左丘明《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”成语造句：周作人《谈鬼论》：“这个我想是对那怙恶不悛的‘人’说的。

〖Three〗、成语怙恶不悛的出处是先秦·左丘明《左传·隐公六年》。怙恶不悛的解释：怙恶不悛是一个成语，意思是坚持作恶，不肯悔改。这个成语最早出现在中国古代的文献中，被用来形容那些品行恶劣，拒绝改正的人。

〖Four〗、怙恶不悛的意思是指坚持作恶，不肯悔改 成语解释如下：成语出处：春秋·左丘明《左传·隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。”成语典源：元代脱脱《宋史·王化基传》：若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。

〖Five〗、怙恶不悛是一个成语，最早出自于春秋·左丘明《左传·隐公六年》。怙恶不悛（怙：坚持）指坚持作恶，不肯悔改。含贬义；在句中一般作宾语。出处：语本《左传隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。

怙恶不悛成语典故

成语来源：春秋·鲁·左丘明《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”成语造句：周作人《谈鬼论》：“这个我想是对那怙恶不悛的‘人’说的。”怙恶不悛的成语故事 西晋末年，中原再次陷入混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称十六国时期。

【英语翻译】：stick to ones wickedness and refuse to reform 【其他翻译】：德ohne Reue und unverbesserlich 【近义词】：死不改悔、罪大恶极 【反义词】：翻然悔悟、痛改前非 【成语例句】：对这个怙恶不悛的惯犯，必须严加惩处。

怙：依靠，依仗，也有父亲之意；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。【出处】：《左传隐公六年》：长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎？。【举例造句】：这个怙恶不悛的歹徒在逃跑时竟然使用凶器拒捕，终于饮弹毙命，死有余辜。

石勒此举实则观察各郡虚实，伺机攻战。刘濯大怒，杀害使者王修，撤销对石勒的封授。石勒闻讯大怒，灭了曹平三族，宣布自取赵地自立为王。他设立太医、尚方、御府诸令，并修正阳门，正式称王。公元318年，石勒除掉刘濯，建立后赵政权。长恶不悛一词由此引申，比喻作恶多端而不可悔改之人。

怙恶不悛成语故事＿成语“怙恶不悛”的典故出处和主人公是谁？“怙恶不悛”怙：依恃，坚持。悛：改过，悔改。这则成语的意思是形容坚持作恶，不思悔改。这则成语出自《左传·隐公六年》：君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公谓乎。长恶不悛，从自及也。

怙恶不悛，此成语源自《左传·隐公六年》的记载：“长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎？”其含义为“怙”，意为依靠、依仗，或有父亲之意；“悛”，即悔改之意。整个成语意指“坚持作恶，不肯悔改。”成语典故发生在西晋末年，中原大乱，一些少数民族建立独立政权，史称“16国时期”。

”怙恶不悛”的成语,解释,故事及比喻?

〖One〗、顽固作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。 同义：恶性难改反义：改过自新、洗心革面、从善如流、闻过则喜 出处：《左传隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。” 示例：对这个怙恶不悛的惯犯，必须严加惩处。

〖Two〗、怙恶不悛 【拼音】：[h b quān]【解释】：怙：依靠，依仗，也有父亲之意；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。【出处】：《左传隐公六年》：长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎？。

〖Three〗、成语名称：怙恶不悛 成语拼音：hù è bù quān 成语用法：作宾语、定语；指坚持作恶，不肯悔改。实用性：较为生僻 感情色彩：中性词 成语结构：连动式 成语年代：古代 成语解释：怙：坚持；悛：悔改。坚持作恶，不肯悔改。成语来源：春秋·鲁·左丘明《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。

〖Four〗、怙恶不悛的意思是指坚持作恶，不肯悔改 成语解释如下：成语出处：春秋·左丘明《左传·隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。”成语典源：元代脱脱《宋史·王化基传》：若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。

成语“怙恶不悛”出自哪个历史人物?其中有什么典故呢?

成语“怙恶不悛”出自历史人物陈桓公。以下是关于该成语的典故：故事背景：公元前740年，卫国联合宋、陈等国侵入郑国。郑庄公为了抵御外敌，派使者前往陈军营中要求和好并结盟。然而，陈桓公对郑庄公的结盟要求置之不理，甚至表现出对郑国的不屑。

成语造句：周作人《谈鬼论》：“这个我想是对那怙恶不悛的‘人’说的。”怙恶不悛的成语故事 西晋末年，中原再次陷入混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称十六国时期。

【典故出处】：先秦 左丘明《左传 隐公六年》：「长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？」 【成语意思】：一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。

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